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你的手像火把， 你的眼像波涛， 你的言语如石头， 怎能使我忘记呢？ 你飞渡洞庭湖， 你飞渡扬子江； 你要建红色的天国在地上！ 地上是荆棘呀， 地上是狐兔呀， 地上是行尸呀； 你将为一把快刀， 披荆斩棘的快刀！ 你将为一声狮子吼， 狐兔们被靡奔走！ 你将为春雷一震， 让行尸们惊醒！ 我爱看你的骑马， 在尘土里驰骋—— 一会儿，不见踪影！ 我爱看你的手杖， 那铁的铁的手杖； 它有颜色，有斤两，有铮铮的声响！ 我想你是一阵飞沙走石的狂风， 要吹倒那不能摇憾的黄金的王宫！ 那黄金的王宫！ 呜……吹呀！ 去年一个夏天大早我见着你： 你何其憔悴呢？ 你的眼还涩着， 你的发太长了！ 但你的血的热加倍地熏灼着！ 双在灰泥里辗转的我， 仿佛被焙炙着一般！—— 你如郁烈的雪茄烟， 你如酽酽的白兰地， 你如通红通红的辣椒， 我怎能忘记你呢？ 1924年4月15日宁波作 或许是好友A.S.的一封来信勾起了诗人的情思与灵感，素性平和舒缓的朱自清竟也唱出一首奔腾、激越的歌。那热烈的赞誉，那由衷的称颂，那倾心的神往，那真挚的关切，那诚恳的自惭，俨然面对情侣。然而分明不是。在那浪漫本身即为“壮举”的时代，朱自清够得上没有些微浪漫故事的屈指可数的新文学前驱者之一。在这首诗的语言表层，友人那“要建红色的天国在地上”的高远理想，那“披荆斩棘的快刀”品格，那“春雷一震”的磅礴气势，那跃马驰骋的勃勃英姿，那飞沙走石的烈烈雄风，分明显示出一个铮铮铁骨的男子汉形象。 那么，诗之所赠的A.S.究竟是谁？据张毕来揣测，虽然“不知是谁但分明是一位共产党员。……此诗发表之前数月（1923年12月），邓中夏同志曾有两首五律，均以‘莽莽洞庭湖，五日两飞渡’开始，诗的主旨，正是要‘建红色的天国在地上’。或即中夏同志欤？”欲“建红色的天国在地上，”是否必定是共产党员，这本身就不是没有疑问；即使是共产党员，又是否邓中夏，这也是一个有待考究的问题。但更为重要的问题在于，朱自清这篇赠友之作，除了语言表层意义之外，是否还有更深的意蕴？ 我以为从朱自清的精神结构与思想脉络来看，说他在写作这首诗的1924年对“建红色的天国在地上”有浓郁的兴趣恐怕有点勉强。与其说他对友人的理想本身特别关注，毋宁说他更为看重友人始终葆有壮丽的憧憬、昂扬的斗志，凌厉的气势。在赞誉友人的同时，他莫不是也在追想自己曾经意气风发的五四时代？然而，家庭的重负使他不得不大学一毕业就离开北京，辗转于江浙教书谋生。虽然他的认真性格，刻苦精神与扎实的功底使他成为一位受欢迎的教师，有成绩的创作者，但他还是感受到青春热情消退的“颓废底滋味与现代的懊恼”。他追求生活的各个过程的独立意义与价值的“刹那主义”，既是对后来行动提出的 季镇淮：《朱自清先生年谱》，《朱自清文集》（一），开明书店1953年版。规范，也是对失去高远理想的怅惘的自我安慰。然而当他将自己与“血的热加倍地熏灼着”的友人对照时，立刻“仿佛被焙炙着一般”地意识到自己不过是“在灰泥里辗转。”在这里，A.S.既是催他奋进的鼙鼓，又是令他汗颜的镜子，既是朋友的现在，又是他自己的过去。而那如火如荼的过去，又怎能忘怀？一旦被友人召回，立刻掀起了心灵的大澜。 诗人朱自清本是沉静、淡泊之人，但心灵的大波使他选择了热烈的意象——火把、通红通红的辣椒与动态的意象——飞渡、狮子吼、飞砂走石的狂风。借助这些意象与峻急的语调，把诗人心中难以泯灭的高远理想透露出来。 （秦弓） (责任编辑：admin) |