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我本该走途经库尔斯克和哈尔科夫的道；但是我却拐上了直通梯弗里斯的大道，牺牲了库尔斯克餐馆中丰盛的午餐（在我们的旅行中这可不是一件小事）。也没有去访问哈尔科夫大学，那所大学还抵不上库尔斯克的餐馆。到叶列茨的路非常可怕。我的马车多次陷在泥泞之中，那泥泞不亚于敖德萨的泥泞。我常常一昼夜还走不到五十里。终于，我看见了沃罗涅日的草原，在绿色的平原上自由地驰骋。在新切尔卡斯克，我遇见了普希金伯爵①，他也要到梯弗里斯去，我们决定结伴而行。从欧洲向亚洲的过渡一刻比一刻明显了起来：森林消失了，丘陵逐渐平缓，青草越来越密，显出了更旺盛的生命力；出现了一些在我们的森林中见不到的鸟；鹰蹲在当作大路路标的土墩上，它们像是在放哨，傲慢地打量着旅行者；在丰饶的牧场上，一群群野性的马儿， 在高傲地漫步。② 卡尔梅克人分散在驿站小屋的四周。在他们的帐篷旁，一些丑陋的、毛茸茸的马儿正在吃草，您在奥尔洛夫斯基③那些出色的画中能见到这样的马。 这几天里，我造访了一个卡尔梅克人的帐篷（格状的底架上蒙着一层白毡）。全家人正准备吃早饭。一口大锅支在当中，烟从帐篷顶部的一个窟窿中飘出。一个相当好看的卡尔梅克姑娘在缝着东西，同时抽着烟斗。我坐到她身边。“你叫什么名字？”“我叫××。”“你多大了？”“十八岁。”“你缝的是什么？”“裤子。”“给谁缝的？”“给自己缝的。”她把自己的烟斗递给了我，吃起早饭来。锅里煮的是加有羊油和盐的茶。她把自己的盏子递给了我。我不想回绝，便努力地屏住气，抿了一口。我想象不出，还有哪个民族的厨艺会做出比这更难吃的东西来。我要点东西，就着喝这种茶。他们给了我一块干马肉；我觉得这马肉干不错。卡尔梅克人的调情吓着了我；我连忙逃出篷帐，离开了这草原上的喀耳刻④。 在斯塔夫罗波尔，我在天边看见了那种在九年前就曾使我叹为观止的云彩。那些云的形状保持不变，老是停在一个地方。这——就是高加索群山那积雪的峰顶。 我从格奥尔基耶夫斯克顺路去了一趟温泉城。我发现这里有了很大的变化。当年我来这里时，浴池都设在一些匆忙建起的小屋里。大多未经处理过的泉水喷涌着，冒着热气，从山上向各个方向流去，留下了一道道白色的或暗红的痕迹。我们用树皮做的舀子或半截的瓶子舀着沸腾的水。如今，已建起了富丽堂皇的浴池和房屋。马舒克坡上辟出一条林荫道，道旁栽种了菩提树。到处是干净的小路、绿色的长凳、整齐的花坛、小桥和亭台。泉水已得到疏引,用石头砌出了沟渠；浴池的墙壁上贴着警察局的告示；到处是秩序、清洁和优美…… 我得承认：高加索的温泉如今使用起来是更方便了；但是，我却为它从前那种野性状态的丧失而感到惋惜；我惋惜那些陡峭的石径和灌木丛，惋惜那些我曾攀援而上的、未设防护的悬崖。我怀着忧郁的'>心情离开温泉，回到格奥尔基耶夫斯克。夜幕很快就降临了。纯净的天空上闪烁着千千万万颗星星。我沿着波德库姆克河岸前行。就在这里，亚?拉耶夫斯基⑤曾和我坐在一起，谛听河水的旋律。远处雄伟的别什杜山，被众多像是其附庸的群山簇拥着，它的轮廓越来越暗，越来越暗，最终消失在黑幕中…… 第二天，我们继续向前走，到了叶卡捷琳诺格勒，这里曾是总督府的所在地。 格鲁吉亚军用大道的起点是叶卡捷琳诺格勒；驿路则到此为止。人们租马去弗拉季高加索。配有一个哥萨克、步兵组成的护送队和一门炮。邮车一周发两班，行路人便与那邮车结伴而行，这叫顺乘。我们没等太久。邮车第二天就到了，第三天早上九点，我们就已准备上路了。在集合地，聚集起了一个由五百个左右的人组成的旅行队。有人击响大鼓。我们动了起来。队伍的前面，是步兵们簇拥着的大炮。大炮的后面，是各式各样的马车，上面坐着从一个要塞迁往另一个要塞的士兵妻子们；在它们后面，一队两轮大车在吱呀作响。队伍的两边，跑着马群和牛群。身披斗篷、手持套马索的诺盖人骑在马上，奔忙在畜群旁。起初，我很喜欢这样的场面，但是很快就感到厌烦了。炮车一步步地挪动着，炮上的引信阴燃着，士兵们用那引信点燃自己的烟斗。我们这个队伍行进的缓慢（第一天我们仅仅走了十五里路），难以忍受的暑热，食物的缺乏，不安宁的夜宿，最后，是诺盖人大车那永不止息的吱呀声，这一切都叫我受不了。鞑靼人以这样的吱呀声为荣，他们说，他们像诚实的人那样四处行走，是用不着遮遮掩掩的。这一次，如果不是与这个可敬的团体一同旅行的话，我是会感到更愉快些的。道路相当地单调：一马平川；两旁是绵连的丘陵。天边是高加索的群峰，它们一天比一天显得高大。对于此地来说足够多的要塞，都有一条我们中间的每个人在年轻时不用助跑就能越过的壕沟，有几门自古多维奇伯爵⑥时代以来就没开过火的锈迹斑斑的大炮，要塞的围墙也倒塌了，成群的鸡、鹅在其上散步。要塞里有几间小屋，要费很大的劲才能弄到十来个鸡蛋和一些酸牛奶。 第一个好地方是米纳列特要塞。我们的旅行队沿着一道美丽的山谷向要塞走去，两边是一些长满了菩提树和梧桐树的土包。这是数千个死于鼠疫的人的坟墓。从那受过污染的灰烬中生长出来的花朵，烂漫地开放着。右边是积雪的高加索山在闪耀；前方腾起一座巨大的、森林茂密的高山；要塞就在那高山的后面。要塞四周，一座被毁掉的山村的遗迹还历历在目，那个山村叫鞑靼图勃，曾是大卡巴尔德的一个主要村庄。一座轻盈的、孤零零的清真寺塔，在证明那个已消失了的村庄的存在。它在大堆的石块中拔地而起，耸立在一条已干涸的河流的岸边。塔内的楼梯还没有损坏。我沿着楼梯攀上平台，从这里已经听不到毛拉⑦的声音了。在那里，我看到了几个刻在砖块上的名字，那是爱好虚荣的旅行者刻上去的。 道路变得如画一般。群山在我们的头顶上绵延。在那些山峰上，隐约能见到一些畜群，它们小得像虫一样。我们还能分辨出一个牧人来，那也许是一位做了俘虏、在看押中逐渐衰老了的俄罗斯人。我们遇见了又一些土包，又一些废墟。路边，三三两两的墓碑竖在那里。照切尔克斯人的风俗，那里埋葬的是他们的骑手。刻在石头上的鞑靼文题词、军刀图案和其印记，是让凶猛的子孙来纪念那些凶猛的前辈的。 切尔克斯人敌视我们。我们把他们赶出了广阔的牧场；他们的村庄被捣毁了，整个整个的部族被消灭了。他们越来越深地躲进山中，并从那里发起自己的攻击。归顺的切尔克斯人是靠不住的：他们随时准备帮助自己骁勇的同族人。他们野蛮的骑手精神明显地衰落了。他们很少袭击与自己人数相当的哥萨克，从不攻打步兵队，一见到大炮就会逃走。但是，他们从不放过一切机会去袭击兵力薄弱的队伍或孤立无援的人。这一带到处都流传着关于他们之暴行的传闻。几乎没有任何办法来制伏他们，除非像解除克里米亚鞑靼人武装那样也解除他们的武装，但这样的计划很难实施，因为，他们中间有着许多世代相传的争斗和血仇。匕首和军刀实际上就是他们躯体上的器官，婴儿在咿呀学语之前，就开始舞枪弄刀了。在他们那里，杀人只是一个普普通通的躯体动作。他们保留俘虏是想得到赎金，但是他们对待俘虏非常地残忍，强迫俘虏干超出体力极限的活，给俘虏吃的是生面团，想打就打，并派一些他们的男孩去看管俘虏，为了一个字眼，那些男孩就有权用他们的儿童军刀将俘虏剁成碎块。不久前，抓住了一个开枪打死一名士兵的归顺的切尔克斯人。他为自己辩解说，他枪里的子弹装得太久了。对于这样的民族，你有什么办法呢？然而，应该是有希望的，对黑海东岸的占领，切断了切尔克斯人和土耳其之间的贸易，会迫使他们与我们接近。奢华生活的影响，可能会有利于驯服他们：茶炊也许就是一个重要的新措施。还有一个更有力、更道德、与我们这个世纪的教育更合拍的方法：传播《福音书》。切尔克斯人刚刚接受了伊斯兰教。他们醉心于《可兰经》，信徒们狂热地活动，在那些信徒中，曼苏尔是很突出的，他是一个不同寻常的人，长期鼓动高加索起来反对俄国的统治，最后他被我们抓住了，死在索洛韦茨修道院里。高加索在等待基督教传教士。但是，对于我们的慵懒而言，更省事的办法，就是铸造一些没有生命的字母，把不会说话的书籍送到那些不识字的人那里去，以取代活的语言。 (责任编辑：admin) |