|
哦！森林的养子， 太空的血 不知名的野鸟儿啊！ 黑缎底头帕， 密黄的羽衣 ， 镶着赤铜底喙爪── 啊！一只鲜明的火镞， 那样癫狂地射放， 射翻了肃静的天宇哦！ 象一块雕镂的水晶， 艺术纵未完成， 却永映着上天底光彩── 这样便是他吐出的 那阕雅健的音乐呀！ 啊！希腊式的雅健！ 野心的鸟儿啊！ 我知道你喉咙里的 太丰富的歌儿 快要喳死你了： 但是从容些吐着！ 吐出那水晶的谐音， 造成艺术之宫， 让一个失路的灵魂 早安了家罢！ 《黄鸟》一反闻一多诗作深沉刚劲的特质，不再歌吟凄黯的人生、死水般的社会和激昂奋进的人生理想，而是将饱蘸华彩的笔端转向艺术世界，全身心地沐浴在艺术的单纯而圣洁的光辉中。诗作用象征性的拟人手法，全面直抒了诗人自身的审美理想和对艺术创作的看法。从诗作那悠扬华美的词句中，似乎走出了一位激情澎湃的诗人，他在阔大的宝蓝色天宇下，高擎着年轻的手臂，纵情高唱着心中郁积已久的艺术理想。忽然，那年轻的生命受到艺术性灵的光耀，幻化为一只美丽高傲的“黄鸟”，直向浩渺明亮的天空中飞去了。 “黄鸟”是诗人审美理想的飞翔，因此，诗人首先极力渲染它的美丽，使它成为艺术之美的象征。那“镶着赤铜底喙爪──／啊！一只鲜明的火镞，／那样癫狂地射放，／射翻了肃静的天宇哦！”更将这油画加浓加艳，镶上了一片湛蓝色的背景，并注入了无限的活力。黄鸟是美丽的，但它的美丽已不是静止的画面，而是充满生机的动态之美；它那向着“肃静天宇”的“癫狂地射放”，使它全部的美发挥到极致，美是智慧生命的创造，在没有生命、没有人类之前，宇宙是一片洪荒瀚海，毫无美可言，只有有了智慧生命的投入，“美”才成为可能。它源于生命，也蕴于生命。“黄鸟”的生命活力是体现美的最佳方式，正是由于那“火镞”般鲜亮美丽的“射放”，“黄鸟”才得以成为高度美感的化身。 “黄鸟”也是大自然骄裔，正象在诗人眼中，艺术也是自然之美的结晶一样。诗人全身心地欢呼：“哦！森林的养子，太空的血，不知名的野鸟儿啊！”“象一块雕镂的水晶，艺术纵未完成，却永映着上天底光彩──。”艺术是人的智慧之果，更是大自然的钟灵造化，在诗人看来，没有自然质朴的源头活水，一切艺术都将枯萎凋谢，空乏无力。因此，诗人在塑造“黄鸟”这一艺术理想的化身时，极力突出了它的“野性”，使它成为秉承大自然之灵性的“雕镂的水晶”，成为美与真的高精度的结合体，充分表现了诗人信奉的“美即是真，真即是美”的艺术理念。 “黄鸟”是美的，更是真的，而它的美与真决非停留在济慈式的超脱宁静，而是激壮勃发的，有着压抑不住的激情和热力。“野心的鸟儿啊！／我知道你喉咙里的／太丰富的歌儿／快要喳死你了”，艺术创造的冲动像狂放汹涌的巨浪，一次次冲击着作者的心岸，“黄鸟”那如梗在喉的处境正是诗人本身感受的高度写真，被灵感烧焦的年轻的心灵是那样充实，那样兴奋。然而，作为一个严肃执着于艺术的诗人，闻一多清楚地了解灵感的倏忽即逝和浮躁清浅，仅凭青春期悸动的灵感，或许可形成“末完成”的艺术，如“雕镂的水晶”，甚至可能有“希腊式的雅健”，但绝不会有完美的“艺术之宫”，因而诗人脱去那“野心的鸟儿”般的少年豪气，“从容些吐着！／吐出那水晶的谐音。至此，“黄鸟”与诗人本体已完全融为一体，黄鸟体现了诗人的艺术之梦。 （阎延文） (责任编辑：admin) |